藝術與生活方面的論文(2)
藝術與生活方面的論文篇2
淺析陶瓷藝術創(chuàng)作與生活
摘要:陶瓷藝術創(chuàng)作和生活是息息相關的。它來源于生活,是生活的描摹、生活的感悟、生活的升華。陶瓷藝術的發(fā)展幾千年來都與人類的生活息息相關,它是因為滿足人們生活的需要而產生的,因人們的審美情趣而發(fā)展的,是物質的來源于生活而又高于生活的理解。
陶瓷藝術起源于原始人類的物質生產實踐,又伴隨人類文明的漫長過程,成為人類美好的精神家園和生存與發(fā)展的動力因素。時光飛逝、星移斗轉,多少個文明古國由盛而衰,多少個封建王朝灰飛煙滅,但陶瓷藝術在歷史的長河中昂首屹立。追述陶瓷藝術的起源與人類生活是密不可分的。陶瓷藝術的發(fā)展也體現(xiàn)了人類的進步。從古代的生活器皿到現(xiàn)代的生活環(huán)境陶瓷都融入了人們對生活的認識。本文的目的是論證現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作與生活具有的密切聯(lián)系。
關鍵詞:陶瓷藝術;生活;創(chuàng)作
在21世紀的今天,陶瓷藝術創(chuàng)作不僅是以具有實用性為其創(chuàng)作目的,而且是更趨向于對客觀社會生活的反映以及藝術家本身情感觀念的展示。然而不論現(xiàn)代陶瓷藝術如何發(fā)展,其與生活依然是息息相關的,俄國19世紀著名革命主義者車爾尼雪夫斯基“把生活比做金條,把藝術比做鈔票?！币源苏f明藝術是生活的替代品。無論這張紙幣以何種形式出現(xiàn),它也依舊是金條的替代品,那么現(xiàn)代陶瓷藝術也就是生活的一個替代品,其充分詮釋了現(xiàn)代陶瓷藝術與生活的關系。
一、陶瓷藝術的創(chuàng)作源于生活
黃賓虹曾說:“窮天地之生機,窺自然之和諧,悟萬物之生機,飽游沃看,冥思遐想,窮年累月,胸中自有神奇,自動化自為我有。”這樣的作品才有生機,說的無非就是取材于生活,領悟于生活。社會生活是現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作的源泉,藝術創(chuàng)作對社會生活的這種依賴關系,首先表現(xiàn)在藝術家往往是從生活實踐中獲得創(chuàng)作動機和創(chuàng)作靈感,尤其是藝術創(chuàng)作的內容,更是來自于社會現(xiàn)實生活。所以說,無論是現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作,亦或是其它藝術,其創(chuàng)作都離不開生活。亞里士多德就曾強調:“所有的藝術都起源于對自然界和社會生活現(xiàn)實的模仿。”現(xiàn)代陶瓷藝術是一種特殊的生活形態(tài),它是創(chuàng)造者思想價值觀的體現(xiàn),但其始終立足于生活,有對生活的臨摹,也有對生活中某些事物所蘊涵的意義的延伸和體現(xiàn),之所以涌出如此眾多千姿百態(tài)的意識作品,正是由于他們凝聚著藝術家對生活的獨到發(fā)現(xiàn)和深刻理解,然而卻沒有遠離生活。“作品妙在似與不似間,大似為媚俗,不似為欺世”的創(chuàng)作原則,強調藝術家要深入生活,從生活中獲取創(chuàng)作營養(yǎng),并反映生活。車爾尼雪夫斯基有一個著名的論斷“美是生活”,然而對一個藝術家來說。重要的在于發(fā)現(xiàn)生活的美,并使其升化為藝術的美,令人真切的感受到生活是美的。
二、陶瓷藝術創(chuàng)作是生活的升華
有很多陶瓷藝術家的作品與生活中具體實物,看似毫無關聯(lián),并不是寫實于現(xiàn)實生活中的事物。然而其實這只是一種蛻變,一種把生活抽象化的蛻變,其有兩種可能,一種是對生活中現(xiàn)實的延伸,就是透過現(xiàn)象看本質,外延于表象萬千的不同形態(tài),表現(xiàn)獨特主題,體現(xiàn)從內核到外延形態(tài)之間去解剖事物的智慧,立足于現(xiàn)實生活中實物的基礎上,表現(xiàn)其內涵,另一種就是以生活中現(xiàn)實事物為對比,立足于抽象,精煉體現(xiàn)辯證關系,其依然是以生活為事實依據(jù),與生活密切相關,只是在原本事物上加以提升,使其具有豐富的藝術內涵,也就是說“陶瓷藝術創(chuàng)作”既是來源于生活,卻又高于生活,是生活的升華。
現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作,在審美觀念方向追求的美是多種形式的,它既不排斥生活本身所存在的美,又要表現(xiàn)創(chuàng)作者本身的獨特性。它來源于生活中的原型,加以創(chuàng)作者的思想、內涵、以獨特的手法表現(xiàn)出來,就是遵守了陶瓷藝術的創(chuàng)作原則?，F(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作,一方面是對客觀社會現(xiàn)實的反映,另一方面又凝聚著藝術家主觀的審美理想和情感愿望,也就是說,現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作既來源于生活,又高于生活。
這兩方面通過陶瓷藝術工作者在創(chuàng)作中相互滲透、彼此融合,并物化為具體藝術形象的陶瓷藝術形象。因此現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作是一種特殊的精神與現(xiàn)實生活的產物,其加入了作者的主觀因素,然而其固然離不開客觀現(xiàn)實?，F(xiàn)實生活是現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作的源泉和基礎,但陶瓷藝術創(chuàng)作同樣不能離開主觀創(chuàng)作,只有當創(chuàng)作者調動他強烈而豐富的想象來從事創(chuàng)作時,才能塑造出一個個完美的杰作。從這種意義上講,現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作必然是現(xiàn)實與理想的結合,客觀與主觀的結合,是生活的再現(xiàn)、生活的升華。在現(xiàn)代陶瓷藝術作品中,有著寫實與抽象兩種風格。抽象意義上的現(xiàn)代陶瓷藝術創(chuàng)作,毫無疑問是取材于生活,體現(xiàn)作者思考的物質再現(xiàn),它已脫離了現(xiàn)實生活的摹本,是一種精神的寄存。
三、陶瓷藝術創(chuàng)作必須與生活環(huán)境相適應
20世紀中期法國哲學家薩特和美學家讓•杜維納等也認為社會生活環(huán)境的改變決定了藝術的不同功能,杜維納認為:社會環(huán)境對藝術的干預,是在現(xiàn)實生活的層面上實現(xiàn)的。他們都看重當代現(xiàn)實世界中的社會性主題,看重藝術的社會功能。
如今人們喜愛陶瓷藝術的目地是為了抒發(fā)感情,是為了表現(xiàn)情感,是為了生活得更有情趣,是希望通過“用心用手的工藝”來洗刷機械文明的冷漠,給人以純樸和寧靜及回歸自然的心理感受。
當今社會人們的生活質量在不斷地提高,當人們擺脫了物質生活條件束縛后,很自然地會開始對賴以生存的環(huán)境重新考慮,從一開始對奢華的生活方式和環(huán)境的追求到后來對這種方式產生厭倦和排斥感,最終向往大自然的單純、安詳。于是人們開始渴望回歸自然,希望創(chuàng)造出符合人類意志的人工環(huán)境。但當人們逐漸發(fā)現(xiàn)人工塑造的環(huán)境還遠遠不是他們希望的理想生活空間時,有必要重新以人為本,對“人―空間―環(huán)境”的關系進行科學化、藝術化的設計協(xié)調,也就是我們所說的“環(huán)境藝術設計”。 現(xiàn)代陶瓷藝術進入建筑和環(huán)境領域,是現(xiàn)代藝術領域的新拓展。現(xiàn)代陶瓷藝術和建筑,環(huán)境的融合,打破了現(xiàn)代陶瓷藝術加純藝術的結構形式,拓寬了其藝術語言的表現(xiàn)力,也有別于以往陶瓷材料在建筑和環(huán)境中的應用,而更注重人文文化和藝術表現(xiàn),因而,現(xiàn)代陶瓷藝術不只是純欣賞的造型藝術,同時也是具有實用價值的設計藝術,是環(huán)境設計、建筑設計中的重要組成部分,充分、合理地利用現(xiàn)代陶瓷藝術這一藝術語言,是現(xiàn)代環(huán)境設計的一門新課題。
我們可以將陶瓷藝術看作是現(xiàn)代人生活中的調味品,如果你的家居裝置得精細典雅,適宜的擺放些精美別致的瓷器,使室內的空間不著痕跡地延伸出主人的品味,而在田園風味的居室環(huán)境中陳設一套粗陶器皿做點綴,會使房間的主題產生變奏,看到簡樸后面的那份溫馨。試想現(xiàn)代家居中,一件小小的陶瓷藝術器型其所占的位置,雖說與那些豪華的家具和高檔的家用電器相比微不足道,但它對人視覺上的感受卻不容低估,掛于墻壁或置于臺桌上的陶制燈罩,其形態(tài)各異,長方體形、三角體形或半圓體形,以及不規(guī)則狀,透過器體面上雕刻的各種隨意的幾何紋樣,帶出了一份溫情與純真,雖見不到華麗的包裝,但取而代之的是一種濃烈的人情味。例如,以茶壺造型為底座的陶器的臺燈,外型相當別致,帶來了視覺上的新鮮的感覺;細長的陶制玄關桌面,配以線條簡潔的桌腳,表現(xiàn)出一份悠然自在的生活環(huán)境,陶版壁畫的特殊觸感,則令人覺得親切有味;利用厚實的陶器加以簡潔的線條制成各種家飾,展現(xiàn)出干凈利落的風格,使古樸陶瓷藝術能輕輕松松地融入日常家居生活之中。厚實的陶質藝術品,于纖麗中散發(fā)出典雅芬芳,它產生的藝術效果是“致廣大”,它可以是“盡精微”,也可以是華麗、淡雅、凝宜質樸。更可以晶瑩璀璨。因而,它在現(xiàn)代藝術的創(chuàng)造中顯現(xiàn)出了強大的生命力。
其實如今的陶瓷藝術不僅僅是制陶者本身的孤芳自賞,它已走進現(xiàn)代人的生活,并成為一種時尚被推廣開來,當衣食不再成為問題,人們則開始對精神生活重視起來,親和自然,深具濃厚文化藝術氣息的陶瓷藝術走入普通人的家,營造著高品味的生活環(huán)境。
陶瓷自其原始時期出現(xiàn)至今一直是為滿足人們生活而存在和發(fā)展的,它因社會環(huán)境和各時期人們審美情趣的不同而改變、發(fā)展,是歷史長河中每一個時期的生活剪影,因此形成了具有中國特色的陶瓷文化史。陶瓷的創(chuàng)作意念來自于生活,是對自然界細致入微的觀察,是對自我精神生活的感悟。它廣泛的反映了社會文化、社會習俗、社會觀念以及社會哲學。總之是社會生活的藝術反映,無論題材如何,風格如何,都是一個個來自于生活的音符,在跳動著,在彈奏著,合成陶瓷文化的旋律。生活造就了陶瓷藝術,陶瓷藝術反映了生活。
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